Les nouvelles populations des Carolines

Voyagez dans le temps pour un projet d'illustration

Parcourir le territoire des villes nouvelles, c'est revenir 200 ans en arrière pour découvrir un projet qui est né sous la protection de la nouvelle philosophie des Lumières et de ses nouvelles idées sur le monde, l'homme et la nature. La colonisation de la Sierra Morena, qui a été mise en œuvre au XVIIIe siècle par une poignée de personnes éclairées, sous l'impulsion du roi Carlos III et sous la direction de Pablo de Olavide, a été l'un des projets de réforme les plus importants en Espagne et en Europe. 

Ce projet était une utopie en plein siècle des Lumières dans laquelle il était prévu de mettre en œuvre un modèle de société rurale, basé sur des noyaux égalitaires et fondé sur le travail de la terre comme principale source de richesse. Il s'agissait d'une grande entreprise d'urbanisation qui prévoyait la création de quarante-quatre villages et onze villes dans des endroits arides de La Parrilla et de Sierra Morena. Elle visait à la fois à pe ...

LIRE PLUS LIRE MOINS

Un territoire peuplé et construit par des colons étrangers

En 1767, les premiers colons sont arrivés, amenés par l'aventurier bavarois Thürrieguel. Ils étaient 6 000 Allemands et Flamands, ainsi que quelques Français et Suisses. Même les aumôniers étaient allemands et communiquaient avec leurs paroissiens dans leur langue maternelle. Le démarrage de cette entreprise n'a pas été facile : il s'est accompagné d'un nombre considérable de difficultés et de déceptions. Les voyageurs, étrangers et nationaux, se sont fait l'écho dans leurs notes de cette nouvelle implantation, de la beauté de l'enclave et du caractère de ses habitants.
 
"Guarromán, un village contenant cent familles, dont chacune possède cinquante boisseaux de terre. La plus grande partie des habitants sont des Allemands, qui, par leur industrie et leur frugalité, font honneur à leur patrie."
Towsend, lors du voyage qu'il a fait en Espagne entre 1786 et 1787.

Une société paysanne idéale

Le modèle de colonisation visait à mettre en place dans cette zone une société paysanne idéale, composée de colons étrangers, dispersés sur l'ensemble du territoire et à qui l'on facilitait un accès égal à l'utilisation de la terre. Ainsi, les personnes venant d'Allemagne, de France, de Suisse et aussi d'autres régions d'Espagne, recevaient une dotation égale, composée de terres, d'une maison, d'ustensiles, de bétail, de céréales et d'un trousseau. L'idée était que chacun de ces colons puisse être autosuffisant, en leur fournissant tout ce dont ils avaient besoin pour cultiver la terre et vivre de leur travail, s'ils étaient agriculteurs, ou en leur fournissant des outils et des matériaux dans le cas des artisans. La mise en œuvre du projet ne s'est pas faite sans difficultés ni déceptions (privations, épidémies, maladies, affrontements et conflits...), cependant, le projet et la colonisation imaginés par Pablo de Olavide, sont progressivement devenus une réalité. Afin de réglemente ...

LIRE PLUS LIRE MOINS

Nature et urbanisme

Mais la nouveauté de ce projet ne résidait pas seulement dans le nouveau modèle social proposé pour ces localités ou dans la nouvelle organisation agraire, mais aussi dans le fait qu'un urbanisme totalement différent était dessiné, régi par les idéaux néoclassiques d'Uniformité, de Symétrie et d'Ordre, et avec l'objectif social de "rechercher le bonheur total du royaume" et celui des "vassaux bien-aimés". C'était une révolution : un territoire, la Sierra Morena, a été ordonné selon un plan préconçu, des villes et des villages ont été créés selon des modèles urbains importés d'Europe, des tracés qui, aujourd'hui encore, surprennent par leur élégance et leur équilibre. Le territoire était divisé en noyaux principaux, les paroisses dont dépendaient les villages, dont le but était de rapprocher les paysans de leurs terres.

Pour la conception de ces villes nouvelles, Olavide a compté sur des ingénieurs tels que Casimiro Isaba et Simón Desnau, qui ont mené à bien l'entreprise d'urbanisme avec une grande précision. La base de cet urbanisme était les habitations des colons, qui étaient très uniformes. Dans chacun des principaux noyaux, on a construit une église, un grenier, la maison du conseil, une école primaire et, dans certains d'entre eux, une prison. Ce sont ces éléments qui constituent aujourd'hui le cœur de chacune des villes que nous vous invitons à découvrir.

La capitale des Nuevas poblaciones était La Carolina (avec les villages d'Isabela et de Fernandina) et le reste des paroisses de Sierra Morena étaient :

    - Navas de Tolosa : Aldea de la Fuente del Rey, Aldea del Camino de Vílches.
    - Santa Elena : Venta Nueva, Miranda, Magaña, Aldea Nueva, Corredera et Collado Jardines.
    - Aldeaquemada : village de Buenos Aires et village de Camino de Santa Cruz.
    - Arquillos : Porrosillo.
    - Montizón : Aldeahermosa, Lugar et Venta de los Santos.
    - Carboneros : Acebuchar, Aldea de la Mesa, Aldea de los Cuellos, et Aldea Escolástica.
    - Guarromán : village d'Arellano, village de Los Ríos et village de La Torre de Martín Malo.

Personnages historiques

Pablo Antonio de Olavide y Jáuregui (1725-1803). Homme politique, juriste et écrivain né à Lima, qui fut nommé surintendant par le roi Carlos III pour diriger le démarrage de la colonisation de la Sierra Morena.
Charles III. Roi d'Espagne de 1759 à 1788, son règne fut le plus caractéristique du despotisme dit éclairé. Il a lancé divers programmes de réforme sociale, politique et économique. L'un d'eux était celui de Las Nuevas Poblaciones.
Juan Gaspar de Thürriegel. Il est né à Gosserdorf en 1722. Il était chargé d'envoyer des colons dans la Sierra Morena. Pour chacune des personnes qu'il incorporait, il demandait 360 reales de vellón.

L'aménagement urbain des villes nouvelles

Aldeaquemada

L'urbanisme actuel d'Aldeaquemada reste fidèle à sa fondation à l'époque de Carlos III, marqué par les principes néoclassiques de régularité, de symétrie et d'ordre mentionnés plus haut. Ses rues dessinent un maillage orthogonal qui rappelle le schéma du camp romain et qui a pour protagoniste l'uniformité régulière de son hameau rural. De ce plan se détache la place quadrangulaire où se trouve l'église de la Inmaculada, un exemple du modèle mis en œuvre dans les Nuevas Poblaciones, et à ses côtés la Casa del Comandante et la Casa del Cura (un modèle qui se répète dans le reste des noyaux des Nuevas Poblaciones). Le Pósito (grenier à blé) ferme cet espace avec les maisons typiques des colons dans le reste de la place. De sa fondation sont conservés non seulement l'architecture et l'urbanisme, mais aussi les traditions et un grand nombre de noms de famille, tels que Font, Masdemont, Wizner, Guiza, Wignot, Barnés, Lietor, Risotto, qui révèlent l'origine de la colonie. Depuis Aldeaquemada, vous pouvez vous déplacer pour connaître deux villages créés dans le cadre du projet Nuevas Poblaciones : Aldea de Buenos Aires et Aldea del Camino de Santa Cruz.

Santa Elena

Santa Elena présente l'urbanisme colonisateur caractéristique de la Sierra Morena, une trame réticulaire, comme un agencement de cordes. L'élément le plus remarquable est la place, un large espace rectangulaire, ouvert sur des rues sur chacun de ses côtés. Dans les rues, les perspectives axiales prédominent et ses maisons ont les mêmes hauteurs et proportions. Les bâtiments les plus emblématiques se trouvent sur la place : le grenier de la dîme et des fermiers, l'hôtel de ville et l'église, qui suivent les modèles des villes nouvelles. Cette nouvelle fondation a été réalisée autour d'un ancien ermitage, celui de Santa Elena, qui trouve son origine dans l'un des événements les plus importants, la bataille de Navas de Tolosa, au cours de laquelle le calife Al-Nasir, avec son immense armée almohade, a établi son camp à Santa Elena. La grande bataille a eu lieu le 17 juillet 1212, avec la victoire de l'armée d'Alfonso VIII sur les Almohades. Une église a été construite à Santa ...

LIRE PLUS LIRE MOINS

La Carolina

La Carolina, une ville qui est finalement devenue la capitale des Nuevas Poblaciones, est née autour d'un couvent de carmélites appelé "La Peñuela", dont la ville a pris le nom jusqu'à ce qu'il soit changé en l'honneur de Carlos III. Le couvent, fondé en 1573 et refondé au XVIIe siècle, qui a connu des visites et des séjours de San Juan de la Cruz, a été acquis par Pablo de Olavide pour établir le siège de son Intendencia. La Carolina est considérée comme le meilleur et le plus complet exemple d'urbanisme espagnol de l'époque des Lumières. Un plan quadrillé, avec de grandes perspectives et des axes axiaux, parsemé de carrés circulaires, rectangulaires et polygonaux, incorporant toutes les ressources et avancées de l'urbanisme baroque et néoclassique. Dans la capitale des villes nouvelles, toute une scénographie urbaine a été créée, avec des perspectives longues et illimitées, ou qui convergent vers un élément architectural ou urbain singulier. 

En tant que capitale et siège du surintendant, de nombreux ouvrages d'intérêt public ont été érigés : palais, église, conseil, prison, hôpital, jardins. La rationalité du projet est intensifiée par l'uniformité stylistique des façades des maisons, avec des jardins avant qui, en raison de leur emplacement, forment un changement de largeur et de perspectives. Dans ce scénario urbain, la variété et l'originalité des places se distinguent. Parmi celles-ci, la place octogonale, la première à être construite en Espagne, les deux places elliptiques entourées d'une architecture domestique datant de l'époque de la colonisation ou la place hexagonale, pour la célébration des corridas.

Les principaux axes qui marquaient la fondation étaient : celui qui va du Paseo del Molino de Viento, où se trouvent les deux monolithes de la fondation, au Palacio del Intendente et à l'église ; et celui perpendiculaire à celui-ci, marqué par la Plaza de las Delicias - Calle Madrid - Plaza del Ayuntamiento. La capitale de La Carolina, dans le groupe des Villes Nouvelles, aura ses répercussions du point de vue productif et économique. Olavide lui-même a concentré ses efforts pour en faire l'un des centres les plus industrieux et actifs du règne de Charles III. En 1775, il y avait des fabriques de tissus, de soie, de peignoirs et de bargans, une faïencerie, deux fabriques de chapeaux, etc. Ce processus s'est accompagné d'une résurgence de l'activité minière dans la région dans le dernier quart du 18e siècle et a atteint son apogée dans le premier quart du 20e siècle.

Carboneros

Carboneros présente l'une des conceptions les plus intéressantes des Nuevas Poblaciones, avec un plan orthogonal classique, présidé par un singulier carré elliptique, formé par l'incurvation de la rue principale. La place est présidée par l'église et le grenier des fermiers. Carboneros possède l'une des églises les plus monumentales des Nuevas Poblaciones, avec une magnifique façade en pierre de taille, sous les motifs du néoclassicisme de l'époque. Sur les côtés, il y a deux maisons destinées aux pouvoirs civil et religieux. En face de l'église se trouve le grenier qui, avec une façade simple, ferme l'autre côté de la place (ce bâtiment a été restauré et est aujourd'hui une bibliothèque publique). Plusieurs hameaux ont été créés en fonction des Carboneros : El Acebuchar, La Mesa et Los Cuellos, dont le but était de rapprocher le paysan de sa terre. Ces villages ont été construits sur un plan préétabli selon les préceptes classiques de symétrie et d'ordre. Et si l'on interroge les h ...

LIRE PLUS LIRE MOINS

Guarromán

Selon la tradition, Pablo de Olavide avait une prédilection pour ce lieu, qu'il voulait appeler Muzquía (en l'honneur de Don Miguel Muzqui, qui fut secrétaire d'État et bureau universel du Trésor), mais il accepta finalement celui de "Río de los Granados", comme on l'appelait, donnant à l'un de ses villages le nom de famille de sa femme Isabel, "de los Ríos" (village des fleuves). Le choix de l'emplacement de Guarromán a été motivé par la préexistence dans cette route de la "Venta de Guarromán". Guarromán conserve dans sa zone urbaine les traces de l'urbanisme du siècle des Lumières, une conception en grille avec les blocs de maisons disposés selon un ordre géométrique. L'édifice le plus emblématique, l'église, hiérarchise le plan urbain, précédé d'une large place, dans laquelle sont conservés des exemples de l'architecture domestique de l'époque. Le Pósito de Labradores a été construit en 1789 par les maîtres d'œuvre des Nuevas Poblaciones, Silvestre Gómez et Jacinto de Garaña. De plan carré, elle est divisée en deux nefs par une arcade centrale en briques, stabilisée par des bandes de bois. Il a été restauré en 1987 en tant que bibliothèque publique.

Dans cette commune, on trouve de nombreux noms de famille hérités des premiers colons tels que : Degen, Mitelbrun, Fischer, Gos, Smit, Nef, Wasmer, Laula. D'autres sont conservés avec quelques variantes, comme Morher, qui a changé en Moret, Amburg en Ambú, Eberle en Hervele, Mortiz en Morís, Bornich en Bornique, Klespies en Cleppi, Laub en Laup ou Monblanc en Momblanc. Dans le cas de Guarromán, les villages fondés sont : Aldea de los Ríos, Martín Malo et Aldea del Altico. Peu de temps après, il a été ajouté celui de Rumblar, aujourd'hui connu sous le nom de Zocueca.

Arquillos

En plus de connaître une des municipalités des Nouvelles Villes, Arquillos, considérée comme la Porte du Comté, vous offre la possibilité de visiter la région mentionnée de Jaén. Cette ville, qui au loin apparaît entourée d'oliviers, est une autre des villes nouvelles dans laquelle on peut souligner ses places variées, bien entretenues, et son tracé rectiligne. Sur la Plaza de la Inmaculada se trouve l'église du XVIIIe siècle et l'hôtel de ville (situé sur le site de l'ancienne prison et de la maison du commandant). L'autre place est la Plaza de Carlos III, où se trouvent plusieurs bâtiments de l'époque de la fondation, comme la Posada du XVIIIe siècle. En face se trouve la Plaza del Reloj, avec une tour altière du XVIIIe siècle qui marque le passage inaltérable du temps.

Montizón

Au XVIIIe siècle, cette zone de pâturages, connue sous le nom de "Barranco Ondo", a été choisie pour fonder l'un des noyaux des villes nouvelles. Ainsi, la configuration urbaine et paysagère actuelle de Montizón porte l'empreinte des villages de colonisation fondés en 1767, sous le patronage de Carlos III et la direction de l'intendant Pablo de Olavide, dans le cadre du programme des Nouvelles Populations. Montizón a été créé à la tête d'une paroisse comprenant deux hameaux : Aldeahermosa, à environ 3 km au sud, et Venta de Santos, à 2 km au nord. Dans les trois villages, vous pourrez découvrir l'urbanisme des villes nouvelles et profiter de la tranquillité. En se promenant dans Montizón, on peut constater que son urbanisme est basé sur une grille orthogonale simple, avec des rues rectilignes qui forment des blocs de maisons parfaitement carrés ; la place est l'élément principal, dans lequel se trouve l'église du XVIIIe siècle, qui suit le modèle de la fondation.