Die neuen Populationen der Carolinas

Reise in die Vergangenheit zu einem Illustrationsprojekt

Durch das Gebiet der Neuen Städte zu reisen bedeutet, 200 Jahre zurückzublicken, um ein Projekt kennenzulernen, das unter dem Schutz der neuen Philosophie der Aufklärung und ihrer neuen Vorstellungen von der Welt, dem Menschen und der Natur entstanden ist. Die Kolonisierung der Sierra Morena, die im 18. Jahrhundert von einer Handvoll aufgeklärter Menschen unter der Leitung von König Carlos III. und unter der Führung von Pablo de Olavide in Gang gesetzt wurde, war eines der wichtigsten Reformprojekte in Spanien und Europa. 

Dieses Projekt war eine Utopie in der Mitte des Zeitalters der Aufklärung, in der eine modellhafte ländliche Gesellschaft verwirklicht werden sollte, die auf egalitären Kernen basierte und auf der Arbeit des Landes als Hauptquelle des Reichtums beruhte. Es war ein großes urbanisierendes Unternehmen, das die Schaffung von vierundvierzig Dörfern und elf Städten in den kargen Gebieten von La Parrilla und der Sierra Morena vorsah ...

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Ein Gebiet, das von fremden Siedlern besiedelt und aufgebaut wurde

Im Jahr 1767 kamen die ersten Siedler, die der bayerische Abenteurer Thürrieguel mitbrachte. Es waren 6.000 Deutsche und Flamen, sowie einige Franzosen und Schweizer. Selbst die Seelsorger waren deutsch und kommunizierten mit ihren Gemeindemitgliedern in deren Muttersprache. Der Start dieses Unternehmens war nicht einfach: Er war von einer beträchtlichen Anzahl von Schwierigkeiten und Enttäuschungen begleitet. Reisende, ausländische und einheimische, schwärmten in ihren Notizen von dieser neuen Siedlung, von der Schönheit der Enklave und dem Charakter ihrer Bewohner.
 
"Guarromán, ein Dorf mit hundert Familien, von denen jede fünfzig Scheffel Land besitzt. Der größte Teil der Einwohner sind Deutsche, die durch ihren Fleiß und ihre Sparsamkeit ihrem Vaterland Ehre machen."
Towsend, auf der Reise, die er zwischen 1786 und 1787 nach Spanien unternahm.

Eine ideale bäuerliche Gesellschaft

Das Kolonisationsmodell sollte in diesem Gebiet eine ideale bäuerliche Gesellschaft aus fremden Siedlern verwirklichen, die über das gesamte Gebiet verstreut waren und denen ein gleichberechtigter Zugang zur Nutzung des Landes ermöglicht wurde. So erhielten die Menschen, die aus Deutschland, Frankreich, der Schweiz und auch aus anderen Teilen Spaniens kamen, eine gleiche Ausstattung, bestehend aus Land, Haus, Gerätschaften, Vieh, Getreide und Aussteuer. Die Idee war, dass jeder dieser Siedler sich selbst versorgen konnte, indem man ihn mit allem versorgte, was er brauchte, um das Land zu bewirtschaften und von seiner Arbeit zu leben, wenn er Bauer war, oder indem man ihm Werkzeuge und Materialien zur Verfügung stellte, wenn er Handwerker war. Die Umsetzung des Projekts verlief nicht ohne Schwierigkeiten und Enttäuschungen (Entbehrungen, Epidemien, Krankheiten, Zusammenstöße und Konflikte...), aber das Projekt und die von Pablo de Olavide erdachte Kolonisierung wurden allmählich Real ...

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Natur und Urbanismus

Aber die Neuheit dieses Projekts lag nicht nur in dem neuen sozialen Modell, das für diese Ortschaften vorgeschlagen wurde, oder in der neuen landwirtschaftlichen Organisation, sondern auch in der Tatsache, dass eine völlig andere Stadtplanung gezeichnet wurde, die von den neoklassischen Idealen der Gleichförmigkeit, Symmetrie und Ordnung geleitet wurde, und mit dem sozialen Ziel, "das totale Glück des Königreichs" und das der "geliebten Vasallen" zu suchen. Es war eine Revolution: ein Gebiet, die Sierra Morena, wurde nach einem vorgefassten Plan geordnet, Städte und Dörfer wurden mit aus Europa importierten städtebaulichen Entwürfen geschaffen, Grundrisse, die auch heute noch durch ihre Eleganz und Ausgewogenheit überraschen. Das Territorium wurde in Hauptkerne, Pfarreien, unterteilt, von denen die Dörfer abhingen, deren Zweck es war, die Bauern näher an ihr Land zu bringen.

Für die Gestaltung dieser Neuen Städte zählte Olavide auf Ingenieure wie Casimiro Isaba und Simón Desnau, die das städtebauliche Unternehmen mit großer Präzision durchführten. Grundlage dieser Stadtplanung waren die Behausungen der Siedler, die sehr einheitlich waren. In jedem der Hauptkerne wurden eine Kirche, ein Getreidespeicher, das Gemeindehaus, eine Grundschule und in einigen von ihnen ein Gefängnis gebaut. Dies sind die Elemente, die heute das Herz jeder der Städte ausmachen, die wir Ihnen vorstellen möchten.

Die Hauptstadt der Nuevas poblaciones war La Carolina (mit den Dörfern Isabela und Fernandina) und der Rest der Gemeinden der Sierra Morena waren:

    - Navas de Tolosa: Aldea de la Fuente del Rey, Aldea del Camino de Vílches.
    - Santa Elena: Venta Nueva, Miranda, Magaña, Aldea Nueva, Corredera und Collado Jardines.
    - Aldeaquemada: Dorf von Buenos Aires und Dorf von Camino de Santa Cruz.
    - Arquillos: Porrosillo.
    - Montizón: Aldeahermosa, Lugar und Venta de los Santos.
    - Carboneros: Acebuchar, Aldea de la Mesa, Aldea de los Cuellos, und Aldea Escolástica.
    - Guarromán: Village of Arellano, Village of Los Ríos und Village of La Torre de Martín Malo.

 

Historische Figuren

Pablo Antonio de Olavide y Jáuregui (1725-1803). In Lima geborener Politiker, Jurist und Schriftsteller, den König Carlos III. zum Superintendenten ernannte, um die Gründung des Kolonisationsunternehmens der Sierra Morena zu leiten.
Karl III. König von Spanien von 1759 bis 1788, seine Herrschaft war am charakteristischsten für den sogenannten aufgeklärten Despotismus. Er initiierte verschiedene Programme zur sozialen, politischen und wirtschaftlichen Reform. Eine davon war die der New Populations.
Juan Gaspar de Thürriegel. Er wurde 1722 in Gosserdorf geboren. Er war für die Entsendung der Siedler in die Sierra Morena verantwortlich. Für jeden der von ihm eingemeindeten Menschen verlangte er 360 reales de vellón.

Die Stadtplanung der neuen Städte

Aldeaquemada

Die heutige Stadtplanung von Aldeaquemada bleibt ihrer Gründung in der Zeit von Carlos III. treu, geprägt von den bereits erwähnten neoklassischen Prinzipien der Regelmäßigkeit, Symmetrie und Ordnung. Seine Straßen zeichnen ein orthogonales Netz, das an das römische Lagerschema erinnert und das als Protagonist die regelmäßige Uniformität des ländlichen Weilers hat. Von diesem Grundriss hebt sich der viereckige Platz ab, auf dem sich die Kirche der Inmaculada befindet, ein Beispiel für das in den Nuevas Poblaciones umgesetzte Modell, und an seinen Seiten die Casa del Comandante und die Casa del Cura (ein Modell, das sich im Rest der Kerne der Nuevas Poblaciones wiederholt). Der Pósito (Getreidespeicher) schließt diesen Raum mit den typischen Häusern der Siedler im Rest des Platzes ab. Aus der Gründungszeit sind nicht nur Architektur und Städtebau erhalten, sondern auch Traditionen und eine große Anzahl von Nachnamen, wie Font, Masdemont, Wizner, Guiza, Wignot, Barnés, Lietor, Risotto, die den Ursprung der Siedlung verraten. Von Aldeaquemada aus können Sie zwei Dörfer kennenlernen, die im Rahmen des Projekts Nuevas Poblaciones entstanden sind: Aldea de Buenos Aires und Aldea del Camino de Santa Cruz.

Santa Elena

Santa Elena hat den charakteristischen kolonisierenden Urbanismus der Sierra Morena, ein netzartiges Gerüst, wie eine Schnuranlage. Das herausragendste Element ist der Platz, ein breiter, rechteckiger Raum, der auf jeder seiner Seiten zu Straßen hin offen ist. In den Straßen überwiegen die axialen Perspektiven und die Häuser haben die gleichen Höhen und Proportionen. Auf dem Platz befinden sich die emblematischsten Gebäude: der Zehnt- und Bauernspeicher, das Rathaus und die Kirche, die den Vorbildern der neuen Städte folgen. Diese neue Gründung wurde um eine alte Einsiedelei herum errichtet, die von Santa Elena, die ihren Ursprung in einem der wichtigsten Ereignisse hat, der Schlacht von Navas de Tolosa, in der der Kalif Al-Nasir mit seinem riesigen Almohadenheer sein Lager in Santa Elena aufschlug. Die große Schlacht fand am 17. Juli 1212 statt, mit dem Sieg der Armee von Alfons VIII. über die Almohaden. In Santa Elena wurde eine Kirche gebaut, um das Kreuz zu bewachen, de ...

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La Carolina

La Carolina, eine Stadt, die schließlich zur Hauptstadt der Nuevas Poblaciones wurde, entstand um ein Karmeliterkloster namens "La Peñuela", von dem die Stadt ihren Namen übernahm, bis er zu Ehren von Carlos III. geändert wurde. Das 1573 gegründete und im XVII. Jahrhundert neu gegründete Kloster, das Besuche und Aufenthalte von San Juan de la Cruz hatte, wurde von Pablo de Olavide erworben, um den Sitz seiner Intendencia einzurichten. La Carolina gilt als das beste und vollständigste Beispiel für die spanische Stadtplanung der Aufklärungszeit. Ein Rasterplan mit großen Perspektiven und axialen Achsen, durchsetzt mit kreisförmigen, rechteckigen und polygonalen Plätzen, der alle Mittel und Errungenschaften des barocken und neoklassischen Städtebaus in sich vereint. In der Hauptstadt der Neuen Städte wurde eine ganze urbane Szenografie geschaffen, mit langen und unbegrenzten Perspektiven, oder die in einem singulären architektonischen oder urbanen Element zusammenlaufen. 

Als Hauptstadt und Sitz des Superintendenten wurden zahlreiche Werke von öffentlichem Interesse errichtet: Palast, Kirche, Rat, Gefängnis, Krankenhaus, Gärten. Die Rationalität des Projekts wird durch die stilistische Einheitlichkeit der Fassaden der Häuser mit Vorgärten, die aufgrund ihrer Lage einen Wechsel von Breite und Perspektiven bilden, verstärkt. In diesem urbanen Szenario stechen die Vielfalt und Originalität der Plätze hervor. Darunter der achteckige Platz, der erste, der in Spanien gebaut wurde, die beiden elliptischen Plätze, die von der einheimischen Architektur aus der Zeit der Kolonisation umgeben sind, oder der sechseckige Platz, für die Feier der Stierkämpfe.

Die Hauptachsen, die die Gründung markierten, waren: diejenige, die vom Paseo del Molino de Viento, wo sich die beiden Monolithen der Gründung befinden, zum Palacio del Intendente und zur Kirche führt; und die senkrecht dazu, die von der Plaza de las Delicias - Calle Madrid - Plaza del Ayuntamiento markiert wird. Die Hauptstadt von La Carolina, in der Gruppe der Neuen Städte, wird ihre Auswirkungen vom produktiven und wirtschaftlichen Standpunkt aus haben. Olavide selbst konzentrierte seine Bemühungen darauf, es zu einem der fleißigsten und aktivsten Zentren der Herrschaft von Karl III. zu machen. Im Jahr 1775 gab es Tuch-, Seiden-, Bademantel- und Bargansfabriken, eine Steingutfabrik, zwei Hutfabriken usw. Dieser Prozess wurde von einem Wiederaufleben der Bergbautätigkeit in der Gegend im letzten Viertel des 18. Jahrhunderts begleitet und erreichte seinen Höhepunkt im ersten Viertel des 20. Jahrhunderts.

Carboneros

Carboneros hat eines der interessantesten Designs der Nuevas Poblaciones, mit dem klassischen orthogonalen Grundriss, der von einem einzigartigen elliptischen Platz überragt wird, der von der Einbuchtung der Hauptstraße gebildet wird. Der Platz wird von der Kirche und dem Kornspeicher der Bauern beherrscht. Carboneros besitzt eine der monumentalsten Kirchen der Nuevas Poblaciones, mit einer prächtigen Quadersteinfassade, die den Mustern des Neoklassizismus jener Zeit folgt. An den Seiten befinden sich zwei Häuser, die für die zivile und religiöse Macht bestimmt sind. Vor der Kirche befindet sich der Getreidespeicher, der mit einer einfachen Fassade die andere Seite des Platzes abschließt (dieses Gebäude wurde restauriert und ist heute eine öffentliche Bibliothek). In Abhängigkeit von Carboneros wurden mehrere Weiler gegründet: El Acebuchar, La Mesa und Los Cuellos, deren Ziel es war, den Bauern sein Land näher zu bringen. Diese Dörfer wurden auf einem vorher festgelegten Grundriss u ...

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Guarromán

Der Überlieferung nach hatte Pablo de Olavide eine Vorliebe für diesen Ort, den er Muzquía nennen wollte (zu Ehren von Don Miguel Muzqui, der Staatssekretär und Universalamt des Finanzministeriums war), aber schließlich akzeptierte er den Namen "Río de los Granados", wie er genannt wurde, und gab einem seiner Dörfer den Nachnamen seiner Frau Isabel, "de los Ríos" (Dorf der Flüsse). Die Wahl des Standortes Guarromán war dadurch motiviert, dass in dieser Straße die so genannte Venta de Guarromán bereits existierte. Guarromán bewahrt in seinem Stadtgebiet die Spuren der Stadtplanung der Aufklärung, ein Rasterdesign mit den nach einer geometrischen Ordnung angeordneten Häuserblöcken. Das emblematischste Gebäude, die Kirche, hierarchisiert das Stadtbild, dem ein breiter Platz vorgelagert ist, auf dem Beispiele der häuslichen Architektur jener Zeit erhalten sind. Der Pósito de Labradores wurde 1789 von den Baumeistern der Nuevas Poblaciones, Silvestre Gómez und Jacinto de Garaña, errichtet. Sie hat einen quadratischen Grundriss und ist durch eine zentrale Backsteinarkade, die durch Holzleisten stabilisiert wird, in zwei Schiffe geteilt. Es wurde 1987 als öffentliche Bibliothek restauriert.

In dieser Gemeinde gibt es viele Nachnamen, die von den ersten Siedlern geerbt wurden, wie: Degen, Mitelbrun, Fischer, Gos, Smit, Nef, Wasmer, Laula. Andere sind mit einigen Varianten erhalten, wie z.B. Morher, das sich zu Moret gewandelt hat, Amburg zu Ambú, Eberle zu Hervele, Mortiz zu Morís, Bornich zu Bornique, Klespies zu Cleppi, Laub zu Laup oder Monblanc zu Momblanc. Im Fall von Guarromán wurden folgende Dörfer gegründet: Aldea de los Ríos, Martín Malo und Aldea del Altico. Kurz darauf kam die von Rumblar hinzu, die heute als Zocueca bekannt ist.

Arquillos

Abgesehen davon, dass Sie eine der Gemeinden der Neuen Städte kennen, bietet Ihnen Arquillos, das als Tor des Landkreises gilt, die Möglichkeit, die erwähnte Region Jaén zu besuchen. Diese Stadt, die in der Ferne von Olivenbäumen umgeben zu sein scheint, ist eine weitere der neuen Städte, in der wir ihre vielfältigen, gut gepflegten Plätze und ihren geradlinigen Grundriss hervorheben können. An der Plaza de la Inmaculada befindet sich die Kirche aus dem 18. Jahrhundert und das Rathaus (an der Stelle des alten Gefängnisses und des Kommandantenhauses). Der andere Platz ist die Plaza de Carlos III, auf der sich mehrere Gebäude aus der Gründerzeit befinden, wie die Posada aus dem 18. Davor befindet sich die Plaza del Reloj, mit einem hochmütigen Turm aus dem 18. Jahrhundert, der den unabänderlichen Lauf der Zeit markiert.

Montizón

Im achtzehnten Jahrhundert wurde dieses Weidegebiet, bekannt als "Barranco Ondo", ausgewählt, um einen der Kerne der neuen Städte zu gründen. Die heutige städtebauliche und landschaftliche Konfiguration von Montizón ist daher geprägt von den Dörfern der Kolonisation, die 1767 unter der Schirmherrschaft von Carlos III. und der Leitung des Intendanten Pablo de Olavide im Rahmen des Programms der neuen Bevölkerungen gegründet wurden. Montizón wurde als Oberhaupt einer Pfarrei mit zwei Weilern gegründet: Aldeahermosa, ca. 3 km südlich, und Venta de Santos, 2 km nördlich. In den drei Dörfern können Sie die Urbanität der Neustädte kennenlernen und die Ruhe genießen. Bei einem Spaziergang durch Montizón können wir sehen, dass die Stadtplanung auf einem einfachen orthogonalen Raster basiert, mit geradlinigen Straßen, die perfekte quadratische Häuserblocks bilden; der Platz ist das Hauptelement, in dem sich die Kirche aus dem 18.